декабря 26, 2008 -- Posted in Как вернуть гармонию при помощи продуктов Тяньши? |
Какая часть курицы самая аппетитная? Найдутся люди, которые без колебания выберут гузку, и, надо сказать, не без основания: она жирная, превосходна на вкус и представляет собой кусок бескостного мяса, однако эту часть курицы есть не стоит. Биологи, исследуя иммунную функцию птичьего организма, обнаружили, что помимо большого количества жира в гузке содержится много мелких пузырьков; на из стенках находится бесчисленное количество лимфоузелков, содержащих фагоциты, функция которых состоит в том, чтобы поглощать болезнетворные вещества, попадающие в организм птицы, а такжа бактерии, вирусы, включая канцерогены. Причем, поглощая эти вещества, фагоциды не способны расщеплять их и они со временем скапливаются в больших количествах. Съедая заднюю часть курицы, человек проглатывает все вредные вещества, скопившиеся в ее организме, закладывает у себя внутри своего рода «бомбу с часовым механизмом», которая в определенное время обязательно сработает.
декабря 26, 2008 -- Posted in ФИЛОСОФСКИЕ ОСНОВЫ ВОСТОЧНОЙ МЕАИЦИНЫ |
Стоит упразднить одно, и жизнь станет невозможна. Цзочжуань Восточная медицина, сложившаяся в глубокой древности в Корее, Китае, Тибете, поражает европейцев своей законченностью, последовательностью, логичностью и эффективностью, хотя оперирует понятиями, трудно воспринимаемыми европейским умом. Основная особенность ее — мобилизация всех ресурсов человеческого организма. Его гармонизация. Чтобы понять, как это происходит, мы должны подробно рассмотреть основные положения китайской медицины, ознакомиться с терминологией и принять философские положения. Мы говорили, что мир дуален и существует благодаря двум противоположным силам — инь и ян, возникшим из первоначально единой энергии ци (чи). Это произошло под действием первоматерии тайцзи (букв, значение — Великий Предел) (рис. 1). 
Рис. 1. Схема Великого Предела. (Монада) В результате «сгущения» ци произошло разделение на светлые и легкие ян-ци, поднявшиеся вверх и образовавшие Небо, и мутные и тяжелые инь-ци, опустившиеся вниз и образовавшие Землю. Чередование инь (пассивной силы) и ян (активной силы) задает цикличность всех процессов в природе: ночь и день; утро и вечер; зима и лето; холод и тепло; бодрствование и сон; вдох и выдох и т.д. Концепция инь-ян выражает всеобщую взаимосвязь вещей и явлений в мире. Весь мировой процесс представляет собой чередование ситуаций, происходящих в результате взаимодействия сил света и тьмы, напряжения и податливости. Взаимодействие инь и ян рождает все движение в мире и пять первоэлементов (первоначал, первостихий): воду, огонь, дерево, землю и металл. Эти пять первоначал являются основой всех вещей и последовательными состояниями природы. «Стоит упразднить одно, и жизнь станет невозможна» («Цзочжуань»). Первоэлементы одновременно взаимопорождают и взаимопреодолевают друг друга. Последовательность взаимопорождения первоэлементов: дерево порождает огонь; огонь порождает землю; земля порождает металл; металл порождает воду; вода порождает дерево и так далее. Цикл взаимопорождений замыкается в бесконечности. Последовательность взаимопреодоления первоэлементов другая: вода преодолевает огонь; огонь преодолевает металл; металл преодолевает дерево; дерево преодолевает землю; земля преодолевает воду. По кругу происходит взаимопорождение, по звезде — взаимопреодоление. (Рис. 2) Каждый первоэлемент — это символ жизненных процессов, протекающих как в природе, так и в человеке. Из первоэлементов — вода, земля, металл — слагаются тела. Первоэлемент дерево овеществляет принцип рождения и роста, перехода от пассивной силы инь к активной ян; огонь — символ движения и развития, максимальной жизненной активности, пик активной силы ян; металл — символ начинающегося упадка (от ян к инь); вода — символ минимальной активности (инь); земля — центр и ось циклических процессов мироздания. (См. таблицу.) 
Из этого вытекает понятие единого целого, обнимающего всю Вселенную и человека. В окружающем мире (макрокосме) человек является миром в миниатюре (микрокосмом), отражением Вселенной, и состоит из тех же пяти первоэлементов, попадающих в организм с пищей. Органы взаимодействуют между собой и с окружающей средой, и каждый орган соответствует определенному первоначалу. В этой единой системе все взаимосвязано и взаимозависимо, все части макрокосмоса, а значит, и микрокосмоса имеют общую функциональную структуру. Пять первоэлементов стали основой для концепции усин (букв, значение — пять движений). Древневосточные врачи применяли концепцию усин к жизнедеятельности организма человека и для упорядочения отношений человека и природы. Сходство между этими связями и пятью первоэлементами устанавливалось исключительно на основании аналогий. В представлении древневосточных мыслителей дерево имело следующие свойства: возникновение и рост в теплый период, зеленый цвет и т.д., поэтому все вещи (явления), обладающие такими свойствами, относились к первоэлементу дерево. Огонь обладает жаром и поднимающимся вверх пламенем, поэтому этот элемент в медицине обозначает локализацию жара, или воспаление, в верхней части тела. Все вещи (явления), обладающие свойствами огня, отнесены к первоэлементу огонь. Для земли свойственны плодородие, питание и превращения, поэтому под первоэлементом земля 14 объединены сходные явления. Свойства металла — пустота, чистота, хрупкость, стройность и легкость, поэтому вещи (явления), сходные по
свойствам с металлом, отнесены к первоэлементу металл. Вода обладает текучестью, прохладой (холод), способностью к движению назад. Явления, обладающие такими свойствами, обьединяются под символом первоэлемента вода. Главным практическим выводом из учения усин является признание неразрывной связи всех пяти первоэлементов. При этом каждый из первоэлементов связан с другими посредством продуктивных и разрушающих процессов («друг-враг»). Смысл продуктивных процессов заключается в следующем: вода способствует росту дерева; дерево может произвести огонь; огонь дает землю (пепел); земля рождает металл; металл превращается в воду (жидкость). Деструктивность проявляется в том, что вода может погасить огонь; огонь может размягчить металл; металл может резать дерево. Поскольку каждый из первоэлементов связан с четырьмя остальными продуктивными и деструктивными влияниями, то каждый из этих процессов связан с другими процессами и находится под их влиянием. Весь круг ‘восточных медицинских учений включен в эту философскую концепцию. Понятно, что, рассматривая человека и его организм как целостную систему, восточная медицина мало занималась анатомией и физиологией (в европейском понимании), а стремилась выявить связи и взаимоотношения внутри организма, то есть его функции.
декабря 25, 2008 -- Posted in Разновидности ци |
Ци, как энергия или жизненная сила, имеет свои разновидности и места локализации. 1. Наследственная энергия — энергия, получаемая человеком в самом начале формирования плода, до рождения. Эта жизненная сила обусловливает развитие человека в определенном направлении. Этот вид энергии хранится в почках. Она формируется до рождения ребенка и передается ему родителями. Ее количественная характеристика — необходимый первоначальный запас энергии, качественная характеристика определяет программу развития организма. Избыток наследственной энергии аккумулируется в почках для того, чтобы с началом полового созревания организма выйти из почек для поддержания и питания соответствующих органов. От наполненности наследственной энергии организма человека зависит его половая функция и возможность иметь детей. Так, у женщин максимальный расцвет наследственной энергии наблюдается в 28 лет, а ее пустота — в 49 лет; у мужчин максимум наследственной энергии наблюдается в 32 года, а пустота энергии — в 64 года. Эти цифры могут варьироваться в зависимости от способности к деторождению и в более позднем возрасте. Такая активность наследственной энергии возможна при определенном образе жизни, основанном на гармонии духа и тела, и при соответствующей природной среде. Древние мудрецы писали: «Благодаря почкам наследственная энергия распространяется по всему организму». При поражении почек происходит нарушение как самой энергии, так и ее циркуляции, поэтому на Востоке почки называют «корнем жизни». Основные причины, ведущие к истощению наследственной энергии, -неправильное питание и, особенно, употребление алкоголя. Происходит нарушение качества питательной энергии, которая становится неспособной подкреплять неследственную энергию. Сильные эмоции, даже положительные, разрушают интеллектуальную энергию, активно взаимодействующую с наследственной энергией, а также способствуют ее истощению. В одной из первых медицинских книг Китая «Хуанди Нэйцзин» («О внутреннем», III—II вв. до н.э.) император Хуанди писал: «Удовлетворять сердце — значит ранить мозг. Сердце соответствует радости: слишком большая радость поражает сердце». И, наконец, половые связи в состоянии опьянения, истощающие наследственную энергию, приводят к быстрому старению, поэтому сохранение этой энергии является залогом долголетия и здоровья. Из вышесказанного следует, что нравственность человека прямо влияет на объективные процессы в его организме.
декабря 21, 2008 -- Posted in ВСТУПЛЕНИЕ |
В поднебесной имеется начало, и оно является матерью Поднебесной. Когда будет постигнута мать, то можно узнать и ее детей. Когда уже известны ее дети, то снова нужно помнить о их матери. В таком случае у человека до конца жизни не будет опасности. Если человек оставляет свои желания и освобождается от страстей, то до конца жизни у него не будет усталости. Если же он распускает свои страсти и поглощен своими делами, то не будет спасения от бед. Лао Цзы. 1X11 Трудно переоценить вклад народа Китая в развитие мировой цивилизации — это и изобретение пороха, бумаги, туши, компаса и создание уникальной философии, сплотившей страну и позволившей сосуществовать вместе всем ее многочисленным обитателям. Когда-то Китай был государством, состоящим из множества разрозненных княжеств, которые были объединены только императорской властью в 221 г. до н.э. Во время правления династии Хань (206—220 г. до н.э.) сформировались основные религиозные доктрины: это конфуцианство, даосизм и культ предков, обогащенные впоследствии пришедшим из Индии буддизмом. Для понимания уникальности этой системы мы хотим напомнить, что идеи Конфуция оказывали воздействие на китайскую культуру в течение более 2-х тысячелетий. Это фактически религия, главный принцип которой — призыв к законности, системе и порядку. Во главе угла стояли этические, моральные принципы «цзюнь-цэы» — благородного человека, который следует принципам высокой морали и поэтому достоин быть правителем. Кроме того огромная роль отводилась гуманности (жень) как главной добродетели, основа которой любовь к детям, уважение и почтение к родителям и братская любовь. Конфуций считал, что, только воскресив обычаи и культуру предков, можно добиться идеального порядка в обществе. А идти к этому надо великим путем ДАО (путь, метод, высший принцип, единое). Основной принцип, краеугольный камень даосизма состоит в том, что человек — часть природы и должен жить, соблюдая ее законы, уважая, восхищаясь и преклоняясь перед ней. Развивающийся буддизм пророс идеями даосизма, и в итоге обе религии почти слились воедино, гармонично существуя со времен средневекового Китая во главе с конфуцианством. Наш исторический экскурс был необходим для более полного понимания, какая специфическая религиозно-культовая традиция определяет в наши дни особенности национальной социологии, психологии и философии Китая. Суть философского воззрения, взращенного на взаимопонимании и уважении, можно свести к следующему: в природе все просто, едино и гармонично. Человек есть часть этой природы, огромного макрокосмоса, и его микрокосмос должен развиваться по тем же законам, что и вся Вселенная, и находиться в ГАРМОНИИ. Человек Востока всегда стремился жить в гармонии с НЕБОМ и ЗЕМЛЕЙ, следовать великим путем ДАО и не противиться могучим силам Природы — и только тогда он достигал здоровья, счастья и собственного благополучия. Только избегая конфликта с силами Природы, человек мог надеяться на ее благосклонность. Можно с уверенностью сказать, что именно из наблюдений за природой, за поведением стихий, животных и человека складывался образ Философии Китая, с базирующимися на ее основе боевыми искусствами, медициной, поэзией и живописью. Именно мудрость Востока, уважение к окружающей нас природе, корреляция всех явлений микро- и макрокосмоса позволяют нам сегодня в нашей дуальной концепции использовать многотысячный древний опыт китайской медицины и передовые наработки комплементарной медицины. «Перед прошлым — склони голову, перед будущим — засучи рукава.» Народная мудрость
